Dessalina

"Pessoas com vidas interessantes não têm fricote. Elas trocam de cidade. Investem em projetos sem garantia. Interessam-se por gente que é o oposto delas. Pedem demissão sem ter outro emprego em vista. Aceitam um convite para fazer o que nunca fizeram. Estão dispostas a mudar de cor preferida, de prato predileto. Começam do zero inúmeras vezes. Não se assustam com a passagem do tempo. Sobem no palco, fazem loucuras por amor, compram passagens só de ida..." Martha Medeiros.

viernes, 18 de marzo de 2011

Jacobo VI de Escocia

..."El monarca le pareció más familiar, más cercano del pueblo que el propio Enrique de Navarra, y Dios sabe lo que los refinados de la corte decían del Vert Galant!

Su traje, forrado y acolchado, como medida de protección, daba al Rey, que no era obeso, una apariencia de gordura desagradable, tanto más cuanto que su casaca, en forma de tonel, estaba sostenida por unas piernas frágiles, levemente arqueadas. Jacobo había sufrido de un nascimiento prematuro y hasta los cuatro años no pudo caminar. En el conjunto de su vestimenta descuidada, tan sólo un fieltro gris, rodeado por un aderezo de oro y rubíes y realzado con una pluma de garza real, recta y ufana, daba testimonio de su grandeza, pero añadía un toque cómico, apto a provocar carcajada.

Al opbservar al Rey de Escocia de cerca, Will se apercibió de que la inmensa vanidad de Jacobo estaba compensada por una bondad que rayaba en la debilidad"...

Del libro:
Mi Gran Amigo Shakespeare

Recuerdos de John Lacy - Comediante del Rey
Reconstruidos por Longworth Chambrun

Compañia Editora del Plata- 1941

Ver enlaces:

http://www.islaternura.com/APLAYA/NoEresElUnico/jLETRA/JACOBOsextomayo2003/JacoboBIO.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Jacobo_I_de_Inglaterra_y_VI_de_Escocia

Enrique IV de Francia, “El Vert Galant”

Enrique IV es posiblemente el soberano francés más popular y querido.

Esto se debe a que con él se terminaron los conflictos religiosos que asolaron Francia en el siglo XVI y sobre todo a su conocida faceta como “latin lover”. Porque Enrique IV era un conquistador nato, no había mujer que se le resistiera y eso a pesar o gracias a su “olor a macho cabrio”, pues casi nuca se bañó.
Nació en el año 1553, en el seno de una de las familias nobiliarias más importantes de Francia y que daría origen a una dinastía reinante

Por su madre, reina de Navarra, se le conoció principalmente por dicho título y el más familiar del Vert Galant, debido a sus frecuentes atuendos en ese color.

De religión protestante (hugonote en Francia), fue uno de los principales defensores de dicha fe en el país vecino, liderando la lucha contra la Liga Católica. Estos enfrentamientos son conocidos como “Guerras de Religión”.

Finalmente su candidatura al trono fue aceptada con la condición de que abrazara la fe católica. Enrique aceptó ese sacrificio personal, que daba paso a un periodo de paz. Se dice que cuando le propusieron esa solución afirmo que “París bien vale una misa”, en el sentido que ser Rey de Francia bien valía aceptar un cambio de fe.

Su reinado en lo político se caracterizó por un aumento del centralismo, su oposición frontal a la Monarquía Hispánica y la paz religiosa firmada en el famoso “Edicto de Nantes”, que ponía fin a casi un siglo de guerras civiles.

En su vida privada, destacó su faceta como amante de cientos de mujeres, con las que tuvo gran número de hijos ilegítimos a los que colmó de títulos y rentas.

Murió asesinado finalmente por un fanático religioso católico, que no le perdonaba su pasado hugonote ni los acuerdos de paz con esa confesión. Era el año 1610 y comenzaba el gran siglo de oro de Francia.

Enlace original: http://www.portalsolidario.net/ocio/visu/biografia.php?rowid=10515

miércoles, 23 de febrero de 2011

Festa de Iemanjá no Rio Vermelho

É maaaaaaaaaaaaaaaaravilhoso!!!!! Sem palavras para explicar sensaçoes.

Esta galeria está lindíssima...

http://www.flickr.com/photos/fsergio/page4/

Dia 2 de fevereiro, todos os anos, milhares de baianos e turistas lotam as praias do Rio Vermelho para reverenciar Iemanjá.

A tradição começou em 1923, com um grupo de 25 pescadores, que ofereceram presentes, para agradar a Mãe D'Água, pois os peixes estavam escassos.

Desde a madrugada, adeptos do candomblé, turistas e devotos formam filas imensas para colocar oferendas e pedidos nos balaios, que ficam na Casa do Peso.
No fim da tarde, um cortejo com 300 embarcações leva para alto-mar os balaios, carregados de presentes, pentes, espelhos, sabonetes, perfumes, flores, e até jóias. Tudo o que possa interessar a uma mulher vaidosa.

Muitas flores, balaios cheios de oferendas. O saveiro que leva o presente principal dos pescadores, puxa o cortejo até o local onde os balaios são "arriados". Pedido: boa pescaria e águas calmas.
Dizem os pescadores que, se os balaios não afundarem, é sinal de que Iemanjá não aceitou. Mas os presentes sempre afundam, diz Menezes.
Em terra, fogos anunciam o momento e a emoção toma conta dos devotos, enquanto adeptos do candomblé dançam e entram numa espécie de transe, "recebendo" suas entidades espirituais.

O batuque do samba-de-roda e afoxé, animam as ruas, durante todo o dia, na festa de largo, nas proximidades do Largo de Santana, da Igreja, nas ruas laterais e na Mariquita. Barracas vendem bebidas e comidas típicas da Bahia.

No início, era chamada de Festa da Mãe D'Água e realizada em conjunto com a Paróquia do Rio Vermelho, num sincretismo religioso típico da Bahia.
Na década de 60, um vigário fez uma homilia contra o sincretismo e teria chamado os pescadores de "ignorantes", por cultuarem uma mulher com rabo de peixe, a sereia, como é representada a Iemanjá na Bahia. A partir daí, os os pescadores decidiram homenagear apenas a orixá. E a Igreja de Santana fica sempre fechada no dia 2 de fevereiro.

No sincretismo, é a Nossa Senhora da Conceição. É a entidade feminina mais importante do candomblé. No simbolismo afro-brasileiro, a divindade é representada como uma mulher de grande ventre e seios volumosos com uma gamela na cabeça. Na Bahia, é representada pela imagem da sereia. A dança de Iemanjá, na cerimônia do candomblé, é solene, cheia de ondulações e graciosidade, semelhante ao movimento das águas do mar.

The King's Speech

Black Swan

jueves, 10 de febrero de 2011

Los Sureños - Uruguayos - Cómo será

Los Nocheros - Entre la tierra y el cielo - vivo

"Voy a comerte el corazón a besos"......

Más que fascinante!

Los adoro!!!!

Los Nocheros - Entre La Tierra Y Cielo

Yo siento que me provocas,
aunque no quieras hacerlo,
esta grabado en tu boca,
a rojo vivo el deseo.
Y casi puedo tocarte, como una fruta madura, presiento

que voy a amarte, mas alla de la locura.

Voy a comerte el corazon a besos, a recorrer sin limites tu cuerpo, y por el suelo nuestra ropa, suave gota a gota, voy a emborracharte de pasion.
Voy a comerte el corazon a besos, a recorrer sin limites tu cuerpo, voy a dejar por tus rincones pajaros y flores, como una semilla de pasion.

Ahora te sueltas el pelo, y asi descalza caminas, voy a morder el ansuelo, pues quiero lo que imaginas.
Cuando se cae tu vestido, como una flor por el suelo, no existe nada prohibido, entre la tierra y el cielo.

Voy a comerte el corazon a besos, a recorrer sin limites tu cuerpo, y por el suelo nuestra ropa, suave gota a gota, voy a emborracharte de pasion.
Voy a comerte el corazon a besos, a recorrer sin limites tu cuerpo, voy a dejar por tus rincones pajaros y flores, como una semilla de pasion. (3 )

A Fantástica Volta ao Mundo- Zeca Camargo

Camargo, Zeca. A Fantástica Volta ao Mundo. Editora Globo; São Paulo / SP; 2004; 408 páginas.

Adorei, uma leitura divertida, sentimos que estamos embarcando com ele a todo momento!!!!

Mais info, vide:

http://leiturasquenaoesqueco.blogspot.com/2010/10/fantastica-viagem.html

Christian Cravo nos "Jardins do Éden" do Haiti

As simbologias de uma sociedade intensamente espiritualizada

que manifesta suas crenças em rituais de extrema aproximação

com a natureza são o objeto de uma longa pesquisa realizada no Haiti,

pelo fotógrafo baiano Christian Cravo.

Nos Jardins do Éden documenta a inseparável relação

entre os indivíduos e os rituais místicos do país.

Através de 47 fotografias de grandes

dimensões expostas no Casarão do MAM,

Christian Cravo apresentou um Haiti iconográfico,

para tal ele se desprendeu de preconceitos,

de dois contrapontos:

a falta de pudor dos indivíduos

e a pureza com a qual o

povo haitiano manifesta sua religiosidade.

Corpos nus, vísceras de animais, olhares em transe.

Detalhes que, apesar de possuir uma simbologia carregada,

não apelam para o sensual, para o caótico nem para o bizarro.

Depois do terremoto que abalou o país,

o artista ampliou a exposição,

trazendo uma documentação do Haiti

após o terremoto que ocorreu no início de 2010.

Através da projeção Testemunho do silêncio,

reflexões sobre um terremoto, exibida na Capela do MAM,

o artista trouxe ao público imagens que

aprisionam um total estado de destruição,

em contraponto às fotos que registram

a grande fé e religiosidade do povo haitiano,

em exibição no Casarão.

Correm turvas as águas deste rio.

Sonetos

Luiz Vaz de Camões

Correm turvas as águas deste rio,

que as do Céu e as do monte as enturbaram;

os campos florecidos se secaram,

intratável se fez o vale, e frio.

Passou o Verão, passou o ardente Estio,

üas cousas por outras se trocaram;

os fementidos Fados já deixaram

do mundo o regimento, ou desvario.

Tem o tempo sua ordem já sabida;

o mundo, não; mas anda tão confuso,

que parece que dele Deus se esquece.

Casos, opiniões, natura e uso

fazem que nos pareça desta vida

que não há nela mais que o que parece.

O escultor José Resende, no "Programa Quarta Dimensão", inspira sua exposição na

obra de um dos mais célebres poetas de todos os tempos, Camões,

de quem a idéia de fluidez é associada pelo artista visual à obra de Rodin."...

...Ou essa é a sua intenção, fica a critério de quem queira visitar a exposição.....

Valeu-me a poesia.

Antes, para que o passeio possa valer a pena, vale visitar as incansáveis obras de Rodin.

Genaro de Carvalho

As cores vibrantes e o olhar sobre as coisas da terra são emblemas da obra de Genaro de Carvalho. O pintor baiano ganhou projeção nacional e internacional quando começou a criar sobre a tapeçaria, transformando um artigo tão prosaíco em obra de arte.

O público baiano, em especial as novas gerações, podem conferir a obra do artista em retrospectiva no Museu de Arte da Bahia – MAB. Trata-se da exposição Genaro de Carvalho – de Memória: uma Retrospectiva.

Sob a organização da viúva e musa inspiradora e com curadoria da crítica de arte e professora Alejandra Muñoz, a exposição é uma homenagem ao pintor, desenhista, muralista, tapeceiro e designer. Inclusive uma sala foi preparada para receber seus figurinos, sapatos, móveis e objetos de design expostos pela primeira vez junto às suas principais obras.

Para a história da arte baiana, Genaro foi mais do que um artista criativo, inventivo. Foi ele que junto à Mario Cravo Jr e Carlos Bastos inciaram o modernismo na Bahia, ao romper com o academicismo e flertar com as vanguardas artísticas que brotavam ao redor do mundo.

A inspiração local e a cultura baiana são as principais fontes criativas. Os três artistas acabaram por construir uma identidade visual e uma forma de ver e representar a nossa realidade.Apesar das suas enormes constribuições, Genaro é um artista ainda desconhecido para muitos baianos, especial os mais jovens. Foi Genaro quem abriu espaço para artistas de renome como Carybé, Jenner Augusto, Rubem Valetim e Lygia Sampaio, representantes da segunda geração de modernos.

(Fonte: http://www.irdeb.ba.gov.br/soteropolis/?p=3691)

Museu de Arte da Bahia

http://www.funceb.ba.gov.br/mab/

Cinemateca Uruguaya

http://www.cinemateca.org.uy/

viernes, 4 de febrero de 2011

Para recordar...

Pastelaria da Ribeira

O foco do estabelecimento sem dúvidas são os pastéis. Alguns dos sabores presentes do cardápio são: siri, siri com cheddar, siri com catupiry, bacalhau, caranguejo, sertaneja (carne do sol com aimpim), nordestino (carne de sertão com bacon), três queijos, tomate seco com queijo, tomate seco com frango, doce de leite, banana (canela e açúcar), peito de peru com pêssego, leite moça com queijo, etc. Só citei alguns sabores, pois a variedade é muito maior, masi de 50!